天尊老君名号历劫经略

天尊老君名号历劫经略老君至开冥贤劫之时，托生榑桑太常玉帝天宫，以法授榑桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊，在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身清凉，神光明朗，照大幽之中。尔时盘古真人因立功德，见召于天中。盘古乃稽首元始虚皇道君，请受灵宝内经三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以三皇内经三十六卷，而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物，下游天地，发圆珠之应，万六千日月明三辰天元而起，遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉。十方俱行道德之化，后天皇氏始兴焉。时老君降三玄空天宫，以天皇内经十四篇授与天皇，以治天下三十六万岁，乃曰日升仙，上三玄空天宫中。天皇氏后而地皇氏兴焉。太极老君又授地皇内经十四篇。地皇氏得此经，以治天下三十六万岁，乃白日升天，上素虚玉皇天宫中，万帝朝尊。地皇仙后，人皇氏兴焉。太极老君又授人皇内经十四篇。人皇得此经，以治天下三十六万岁，于是白日升仙，上太素虚玉皇天宫，受自然之寿。由是以后九亿九千九百九十九万岁，方至于五帝兴焉。五帝各理三万六千岁。而五帝氏后，逮于中皇，天皇君出，而启太上老君太极真人下降昆仑之山，又授以天皇内经十四篇。而天皇君得此经，以道治世三万六千岁，白日登仙，上升太清天中。天皇君仙后，而地皇君兴焉。地皇君出世，太上老君太极真人又下降流纲之山，授地皇君地皇内经十四篇。而地皇君得此经，以道治世三万六千岁，白日登仙，上升太极虚皇天中。而地皇君仙后，而人皇君兴焉。人皇君时，太极真人太上老君下降于南霍之山，又授以人皇君内经十四篇。而人皇君得此经，以道治世三万六千岁，白日登仙于太极南朱上天宫。自中三皇氏后，老君经九万九千九百九十万岁，又以法授人皇君子孙，俾治世修道，元始天尊、真人皆降焉。后五龙氏兴焉。天真人太上老君降下开明之国，以灵宝真文、三皇内经各十四篇授五龙氏。五龙氏得此经，以道治世万二千岁，白日登仙。尔时甘露降焉，苍生则于中化生。是后运动阴阳，作为五行，四微、世欲、生死之业，于是而起。人乃任性混朴，茹毛饮血，男女无别，夏则巢居，冬则穴处。经于三十六万岁后，神人氏兴焉。神人氏出生，其状神异，若盘古真人，而亦号盘古，即是无劫苍生万物之所承也。以已形状类象，分别天地、日月、星辰、阴阳、四时、五行、九宫、八卦、六甲、山川河海，不能决定。故以天中元景元年七月一日，上登太极天王，上启元始太上天尊，更授神宝三皇内经并灵宝五符经。老君下降，授神人氏，得斯经下世，则按经图分画天地，名前劫。高上真人更新开乎造化时事，故昩前皇圣人功用，所以于此而为更始。但世人相聚，只知有此盘古，岂明今天前始之初，复有盘古者哉？所以自斯盘古以道治世万九千九百九十九载，白日升仙，上昆仑，登太清天中，授号曰元始天王。则王母学道，降人鸟之山，而盘古真人氏仙后伏羲氏兴。伏羲兴，而太极天真大神以清浊已分元年，上启太上老君，以天皇内经十四篇，并灵宝图、道德五千文授伏羲。伏羲按经文以道化天下，故致别白“众生殊类，则以人为贵”，方列其男女、夫妻、父子、兄弟、氏族，则灵宝五千文经之功也。伏羲以道治世六千岁，白日升天中，号曰天真人景星真人。伏羲氏后，而燧人氏兴焉。燧人氏兴，故玉虚真人以清浊已分元年，上启太上老君，下降丹霍之丘，以地皇内经十四篇，拜灵宝五千文道德经授燧人氏。燧人氏得斯经，造火变生为熟，乃灵宝之功也。燧人氏以道经治世六千岁，于丹霍之山白日升仙，登于太极左宫，号曰玉真人。燧人氏后，祝融氏兴焉。祝融氏兴，太上老君以天汉元年下降南岳衡山及蓬莱山，以人皇内经、灵宝五千文、道德经等以授祝融氏。观人皇内文，则知金玉七宝之所在，故范土为金，冶石为铁，乃造刀斧锯凿等，以利益众生，使不损众生手爪之用。是以祝融氏以道德治天下六千岁，白日升于太极南昌上宫，号大行真人。自伏羲、燧人各授六百岁，传子孙得六千岁。祝融氏后，而神农氏兴焉。神农氏兴，而元始太上老君以天景元年下降形马之山，以灵宝五篇真文、三皇内经、道德经授神农氏。所以神农按经文，欲为天下众生合仙药，以济天下万民。是时普四天下众生，既非仙药能济，所以方按三皇内经，召天上前劫高上父母、天中大圣真人，问以先劫造化时事。既决已，则负灵宝真文，飞百卉之山，遇其苦则生，遇其甘则死，所以一日之中，百生百死。故于农石山谷，方备得五榖五辛以还，教民种植，以代生杀，使教榖食。于时民既为日已久，五脏见烂，故重按道方，为品类草木石等，以为医方，治民疾病，造作称、尺、斗、斛货易，则驾云轮之车，周行天下，各随国土所宜，无不尽备矣。而神农以道天下治二百岁，于大室之山白日升仙，上登太皇之天，号曰灵宝虚皇真人，传世子孙，合五百二十二年。后则轩辕氏兴，以上皇元年三月五日，老君下降于峨嵋之山，授黄帝灵宝经五符真文。黄帝登南霍山，有朱灵神人以三皇内经授帝。是黄帝既平蚩尢以没，方思神妙化用之意，不能开解，而师广成子，按三皇内经，召高天大圣真人、前劫造化神仙。真人以九天父母问乎前劫造化功用时事。是元始天尊、真仙并降，语帝曰：“尔欲知前劫造化时事者，汝可寻太上玄老灵宝君五符真文经也。功用本起，莫不从于是经，以庄严天地，至于万物，一切苍生，功德是足，备出斯经，品物名色，众生殊类，普陈载焉。”尔时元始老君为帝解说所以，帝依其解文句，深思俯察，改致造作，城台宫阙，房室衣冠，教以荣华之色。乃制舟车，以通水陆，陶坏鼎器物，以给天下饮食之用。又推天文礼乐，故百工周奏，以助其化，皆犹灵宝三等经文之功。又至上皇三年七月二十九日壬子，天真皇人下授黄帝六壬式图、六甲三元遁甲造式之法，法威天下，流传子孙也。故黄帝以道治世一百二十年，于鼎湖山白日升天，上登太极宫，号曰中黄真人。

云笈七签卷之三终

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